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诗经共有多少篇(诗经共有多少篇其中风有多少篇)

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《诗经·国风·周南·关雎》關關雎鳩~ 在河之洲~窈窕淑^女 君子好逑~參差荇菜 左右流~之窈窕淑^女 寤寐求~之求之不^得^ 寤寐思服^悠哉悠哉 輾轉反側^參差荇(音杏)菜 左右采~之窈窕淑^女 琴瑟友~之參差荇菜 左右芼(音帽)~之窈窕淑^女 鐘鼓樂(音要)~之朱熹《詩經集傳》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。○兴也。关关,雌雄相应之和声也。雎鸠,水...

《诗经·国风·周南·关雎》

關關雎鳩~ 在河之洲~

窈窕淑^女 君子好逑~

參差荇菜 左右流~之

窈窕淑^女 寤寐求~之

求之不^得^ 寤寐思服^

悠哉悠哉 輾轉反側^

參差荇(音杏)菜 左右采~之

窈窕淑^女 琴瑟友~之

參差荇菜 左右芼(音帽)~之

窈窕淑^女 鐘鼓樂(音要)~之

朱熹《詩經集傳》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。○兴也。关关,雌雄相应之和声也。雎鸠,水鸟,一名王雎。状类凫鹥。今江淮闲有之。生有定偶,而不相乱,偶常并游,而不相狎。故毛传以为,挚而有别。列女传以为,人未尝见其乘居而匹处者。盖其性然也。河,北方流水之通名。洲,水中可居之地也。窈窕,幽闲之意。淑,善也。女者,未嫁之称。盖指文王之妃大姒为处子时而言也。君子,则指文王也。好,亦善也。逑,匹也。毛传之挚字与至通。言其情意深至也。○兴者,先言他物,以引起所咏之词也。周之文王生有圣德,又得圣女姒氏,以为之配。宫中之人,于其始至,见其有幽闲贞静之德。故作是诗。言彼关关然之雎鸠,则相与和鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女,则岂非君子之善匹乎。言其相与和乐而恭敬,亦若雎鸠之情挚而有别也。后凡言兴者,其文意皆放此云。汉匡衡曰:窈窕淑女,君子好逑,言能致其贞淑,不贰其操。情欲之感,无介乎容仪。宴私之意,不形乎动静。夫然后可以配至尊,而为宗庙主。此纲纪之首,王化之端也。可谓善说诗矣。

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参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。兴也。参差,长短不齐之貌。荇,接余也。根生水底,茎如钗股。上青下白。叶紫赤,圆茎寸余,浮在水面。或左或右,言无方也。流,顺水之流而取之也。或寤或寐,言无时也。服,犹怀也。悠,长也。辗者,转之半。转者,辗之周。反者,辗之过。侧者,转之留。皆卧不安席之意。○此章本其未得而言。彼参差之荇菜,则当左右无方以流之矣。此窈窕之淑女,则当寤寐不忘以求之矣。盖此人此德,世不常有。求之不得,则无以配君子,而成其内治之美。故其忧患之深,不能自已至于如此也。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,锺鼓乐之。兴也。采,取而择之也。芼,熟而荐之也。琴,五弦或七弦。瑟,二十五弦。皆丝属。乐之小者也。友者,亲爱之意也。钟,金属。鼓,革属。乐之大者也。乐,则和平之极也。○此章据今始得而言。彼参差之荇菜旣得之,则当采择而烹芼之矣。此窈窕之淑女,旣得之,则当亲爱而娯乐之矣。盖此人此德,世不常有。幸而得之,则有以配君子而成内治。故其喜乐尊奉之意,不能自已,又如此云。

《毛诗》关雎。后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。

故用之乡人焉。用之邦国焉。风。风也。教也。风以动之。教以化之。诗者。志之所之也。在心为志,发言为诗。情动於中而形於言。言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故永歌之。永歌之不足。不知手之舞之足之蹈之也。

情发於声,声成文谓之音,治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近於诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。

故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。上以风化下,下以风刺上。主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。

国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上。达於事变而怀其旧俗者也,故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。

是以一国之事,系一人之本,谓之风。言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也。言王政之所由废兴也,政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。颂者美盛德之形容,以其成功告於神明者也,是谓四始,诗之至也。然则关雎麟趾之化,王者之风,故系之周公。言化自北而南也。鹊巢驺虞之德,诸侯之风也,先王之所以教,故系之召公。周南召南,正始之道,王化之基。是以关雎乐得淑女以配君子,爱在进贤,不淫其色。哀窈窕思贤才而无伤善之心焉,是关雎之义也。

文国锋:经典即人生,每天早上读经典即是在践行“经典即人生”,孜孜不倦,人生一乐。

周:周公姬旦的封地,在今天河南西南,湖北西北。周南,周以南的地方。

关关:上古音类似于呱呱。

吟诵的韵:第一,第二用的是u韵,缠绵悱恻忧愁的感觉;第三入声韵,追求过程不得的焦灼,纠结;第四:上声韵:采,求之而得的和乐友好亲密;第五:去声韵:承诺,发誓。

用方言不倒字,用普通话有时候会倒字;

人民大学朱子翚教授:叠音词一般都是形容词;雎鸠,一种鸟,影响中国几千年的诗词,以鸟喻爱情“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”,双的鹧鸪,衬托自己一人之孤独;“卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁。”等等。

先秦的河都是黄河,江都为长江,是特指;后世慨念有扩大化。

第一章 由雎鸠鸟写到淑女,是中国文学的一个源头,类比联想:中国人的思维,是由A联想到B,没有逻辑关系;西方是逻辑,科学思维,严格的推导,由A推导出B;只要是中国人都会有这种思维,《易·乾卦》由龙想到自己的处境,文学上是“兴”的手法。先言它物以引起所言之物,感发之义。

窈窕:叠韵词,韵母相同,形容词,描写情或状。学中国文化,文学的基本功就是语言文字,中国文化靠语言文字这个载体来承载,不懂中国的语言文字,你读中国经典,读不懂;有声音,又有意义,还有有形状;窈窕,声音:yao tiao,叠韵,好听;形状:从穴字头,穴字头就是深幽的意思,郑玄,窈:美心为窈,内心很美;美状为窕,美貌,内心和外在都很美。

淑:从水,上善若水,柔顺之德;女子房间叫闺房,椒房,椒,比喻一女子内心的高洁坚贞,芳香品德。今天都是野蛮女友了。众人O(∩_∩)O~

逑:即仇字,正反两面,仇(qiu):九,老阳,数字最大的,很多义;一个人有很多朋友,仇,就是朋友,伴侣之义;中国易经文化,正反两面,有正面就有反面,朋友或伴侣可以处的很好,叫爱;有时候也会因爱生恨,否泰相互,就变成仇人了。所以仇有正面的朋友伴侣义,也有仇恨义,这就是中国的汉字,中国的文化,所以一定要扎扎实实的从语言文字基本功开始,只有通过中国的语言文字你才能了解中国的文化,虽然看起来很小,但是都是中国文化的折射,以小处见大,小而不小,很了不起。

好,动词,四声或三声,文学可以多放理解,它的美就在这里。

第二章 参差:假借来的,表木之长短,引申为长短不齐。双声词,声母相同,唱歌好听,现在有一歌手汪峰,在那吼,歌词一点美感都没有,伪摇滚... 歌一定要有美心,美感,双声叠韵都是为了美听效果,一定要听起来好听,中国语言文字的敏感。声音和意思都照顾到。

左右:无主语,中国诗歌无需交代主语,不像西方语言一样,西方一定要交代主语,一定有I,没有I就不能说话;中国是农耕文明,家族,在一个家族里你能整天说我吗?能以自我为中心吗?农耕文明必须大家抱成一个团,抵抗自然灾害,不能处处自我。所以中国诗歌里“空山不见人,旦闻人语响”我与空山融为一体,佛道思维,我与自然物华,融为一体。没有主语。

流:动词,为通假字,通“摎”在此念jiū,意择取的意思。左右流之,写的很细致,用情之深,对一个女孩子特别关注,就在乎她的一举一动。

寤寐:寤,醒着;寐,昏暗,睡着。恋爱的美好感觉。

第三章 思服,服,甲骨文是“舟”字旁,后来讹变为“月”字旁。月在中国古代只有两个意思,一个是月亮,一个是肉,肉体,脑,腿,脚等;服,说文是一手拿东西到船里面,服的本义就是一个人在船中;所以衣服的服,一个人身体在衣服里;服:在什么中间义,思服,就是想念一个人,那个人就在我的心中间。

悠哉,悠,长义,思念长,哉,语气词,啊!第三章写自己追求不得,焦灼苦闷的状态。

第四、五章 唐诗宋词语言很凝练,而诗经语言是风,民歌,反复吟咏,唱叹,现在一些流行歌,高潮部分重复唱,风也是。荇菜,流之,采之,芼之,以此强调对这个女孩子用情追求之深。

琴瑟与钟鼓,在周代礼乐文化中,琴瑟是个人,私人场合;钟鼓是公众场合,庙堂之乐,大的典礼与祭祀场合的,中国各地有钟楼,鼓楼,没有琴瑟楼。琴瑟友之的时候是这个男孩子追求女孩子是属于个人爱恋利欲,私下里,像现在恋爱的时候情人节送巧克力,玫瑰花;一旦要介绍给我爸妈的时候,就要送一些肉,彩礼之类的,这就有一个递进,到钟鼓乐之属于一定要让这个女孩子得到自己家族的承认,一定是奔着结婚去的,这就是我们讲《易经·咸卦》利贞,亨,要奔着结婚去。

我对你的爱恋,不单是满足我的私欲,而是我要和你组建一个家庭。这就是诗经305篇第一篇是关雎,是讲男女爱情的,是人伦之始,这个世界很多很重要,精神,君臣,父子,但人伦没有爱情,没有夫妇,没有男女之间的感应的话,一切都没有,男女,阴阳,阴阳交合,化生万物。所以中国文化特别重视男女,有男女才有夫妇,有夫妇才有父子,有父子才有君臣,才有上下,才有礼仪。所以诗经第一篇是人伦之始,男女一定要奔着结婚去,这样社会才和谐,是王化之基,所以它是第一篇,就在这里,它太重要了。

所以孔门的教科书,第一本就是《诗经》,“不学诗,无以言”呀,小孩子学诗经不是小时候就谈恋爱,而是你长大了以后谈恋爱一定要钟鼓乐之,要真,要贞,不要随便去泡妞,去攀帅哥,要真,要奔着结婚去,要正。“诗三百,思无邪”,无邪就是雅正,一开始就让大家产生这样一种情绪。

整体有一个盘旋递进关系,产生爱情-追求-不得而苦闷-表达爱恋的方法琴瑟钟鼓,爱情追求的力度越来越加深,个人爱恋上升到真个家族的认同。

押韵字:第一章,鸠,逑,偶数押韵;第二章,流,求;iu,闭口,追求女子不得的苦闷,以后中国诗歌凡是iu韵都是不开心的,苦闷的,比如崔浩《黄鹤楼》:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。,。都是悲伤的。

前面两章都是iu韵,形容追求女子不到的忧郁苦闷;

第三章换韵了,得,服,侧,压入声韵,表达情感最痛苦的就是入声字,入声字在喉头产生一种紧绷的感觉,叫喉塞音,让人产生哽咽的感觉。此处即是男子思念女子的时候哽咽难眠。

如:李清照 《声声慢·寻寻觅觅》寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!

采,友,上古音,像清代的乾嘉学派,段玉裁等都已经考证出来,它在上古用的是。i张口度不是很大,就是绵绵细雨,两人在咖啡厅情意绵绵的。

芼,乐,ao韵,坚定感觉,发誓了,我一定要娶你呀,“你跟着我走吧,我一定要给你幸福”。这里有一种情感的表达,

小轩·弦:感谢朱教授和文老师,从诗学和经学角度解读,使我对《关雎》有了新的理解和认识。古诗吟诵起来,真美呀!

注:本文所有内容均来自“论语汇”,在此感谢论语汇理事崔茂新教授,朱子翚教授,文国锋老师。

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